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长远的修行路上,广植深愿及慈悲,必会生退心,迥大向小。难怪在早期之佛教中,声闻为多,菩萨少如凤毛麟角。近日佛教中风行修心修定,和声闻气味相投,可以了解。 了解学佛三要:无大悲大愿,即不免生退心。这...
李绍裘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532769868.html
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今当愿 已今当生 经有明文 岂欺我哉)
八信生即不退(境胜缘强 退心不起)
九信一生成佛(寿命无量 何事不办)
十信法本唯心(唯心有具造二义如上 诸法皆我心具 皆我心造)
信佛语故,则造后四。不信佛语,但造前四。故深信佛言,即深信自心也。修净业者,能具此十种信心,其乐土之生,如操左券,而取故物,夫何难之有。
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彻悟禅师
|信心|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/22365935900.html
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没有地方去听。在目前讲经的法师是太少了,唯一的办法就是听录音带,听一遍不行,要听十遍、百遍,反复的听,听多了就明白了,真正觉悟了自然就不会退心。这个是用经教来弥补我们过去生中善根福德之不足,帮助我们...
这个问题归纳起来不外乎两种因素:第一种是他过去生中,修积的善根、福德、因缘深厚。这种人不容易退道心,他如果接触念佛法门,决定往生做佛;第二种人是对于教理能透彻理解,深信不疑。他知道...
净空法师讲述
|道心|不退|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1826026809.html
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岂欺我哉) 八信生即不退(境胜缘强,退心不起) 九信一生成佛(寿命无量,何事不办) 十信法本唯心(唯心有具造二义,如上诸法皆我心具皆我心造) 信佛语故,则造后四。不信佛语,但造前四。故深信佛言,即深信自心也。修净业者,能具此十种信心,其乐土之生,如操左券,而取故物,夫何难之有。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081655857.html
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救护众生 而不望报 众生骄慢 亦不退心 八、不轻正法 不使他轻 不谤三宝 不令他谤 有轻谤者 善言开解 令其信入 不堕邪网 九、常护正念 不亏暗室 胜行坚固 不厌疲劳
发弘誓愿 摄心不... 佛法心中心十种行愿
一、佛佛俱信 法法无碍 清净僧众 尊视如师 二、持戒不缺 摄心常定 诸法空相 平等无著 三、慈心众生 励行戒杀 视众生如己 不忍食其肉 四、人有所求 等心施舍 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073459002.html
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整个演讲过程充满了欢快的笑声和热烈的掌声。最后,海涛法师劝导大家时时保持因果心、菩提心、慈悲心、空心、忍辱心、出离心、不退心、摄众生心等八心来修行证果。演讲结束后,双方互赠了礼品。
演讲会由...
正澄
|海涛法师|中国佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/100144891.html
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现在这些学佛人都给自己制造障碍、制造违缘。“这样做能行吗?那样念能行吗?”这是我们不能解脱、不能成就的最大的障碍和违缘。有一点点事情就动心了、退心了,这都是你自己的损失,别人谁有损失啊?在修行的过程...
金刚萨埵也是。金刚萨埵是一切诸佛的总体,一切坛城的主持,他也是莲花部的主尊。莲花部的主尊是阿弥陀佛,他也是阿弥陀佛。其实诸佛菩萨都是一体的,都是我们这些凡夫的分别心分别出来的。
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达真堪布
|往生|发愿|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13222019345.html
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圣教如药来 王施大巨亦支持圣教 智慧增长能力具足来 为祷圣教家长具丰裕 享受具足无复为害来 信圣教者遍及全国境 具足快乐而平息魔难 我瑜伽者住此修道上 誓句不退心不得成就 与...虚空莲月座 身语意三恭敬以礼拜 外内密等自性以供养 诸善逝前作殊胜依止 从前所积罪业我开许 所悔现在不善极忏除 今后于此退转我防护 一切福德善众尽随喜 请诸佛会勿取般涅盘 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384557196.html
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各种彩色水晶玻璃,烧制过程长达15天以上,最后才能烧制出精细奇巧、流光溢彩、变幻瑰丽的琉璃来,而且永不褪色。同理,经过无数次极其困苦的磨练,人生才能见到光华,从心灵深处体悟到佛法的妙用,永不退心。 ...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415674634.html
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大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战,不能散散漫漫,懈懈怠怠地空过命光。不过凡夫都有昏沉之障,只是轻重有别,切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上,就愈要精进莫生退心;唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥,可是半口茶、一口饭何能止饥?饭量...
妙莲法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573985708.html